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编辑【生卒】：约870—950年
【介绍】：
中世纪活动于阿拉伯国家的着名哲学家、数学家、音乐理论家。
突厥族人。生于中亚锡尔河畔一小村。
父亲为波斯的将军。早年受教于巴格达，后在大马士革和巴格达等地进行学术活动，晚年转向苏非派，曾在阿勒颇赛义夫·道莱(944－967年在位)宫廷内从事写作，卒于巴格达。
他诠释和汇编了大量亚里士多德着作，其中对《形而上学》与《工具论》的诠释尤为着名。学识渊博，猎涉逻辑学、语言学、心理学、政治学、自然科学、数学、音乐等多种学科，有亚里士多德后的“第二位导师”之誉称。
哲学上受亚里士多德及新柏拉图主义影响，力图加以调和，并掺杂有苏非派思想成分。主张物质世界是由作为第一因和目的因的创造者(真主)依先精神后物质的顺序一级级的流出，灵魂是不灭的。
又主张外部世界是由许多物质元素构成的物体所组成，物体具有运动和变化的特性。强调知识的重要性，人可通过感觉和理性去认识物质世界，获取知识，逻辑学则是从已知而推求未知的科学，纯理性的价值要高于宗教的价值。他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学，前者包括物理学和数学等，后者是伦理学，它确定了人类行为所应遵循的基本准则。认为知识能判断道德行为，故知识为百善之首，比道德行为本身更具价值。
他提出一个理想国的模式，最重要的是国家要有明哲、睿智的领导人，公民应具有哲学、科学和政治素养，社会的目的是为公民造福。其学说对后来的阿拉伯哲学家及中世纪欧洲哲学的发展有一定的影响。
主要着作有：《知识大全》、《论灵魂》、《论理智》、《论理想国的居民观》、《柏拉图和亚里士多德的哲学》、《政治经济学》等。
【生卒】：约870—950年
【介绍】：
中世纪活动于阿拉伯国家的着名哲学家、数学家、音乐理论家。
突厥族人。生于中亚锡尔河畔一小村。
父亲为波斯的将军。早年受教于巴格达，后在大马士革和巴格达等地进行学术活动，晚年转向苏非派，曾在阿勒颇赛义夫·道莱(944－967年在位)宫廷内从事写作，卒于巴格达。
他诠释和汇编了大量亚里士多德着作，其中对《形而上学》与《工具论》的诠释尤为着名。学识渊博，猎涉逻辑学、语言学、心理学、政治学、自然科学、数学、音乐等多种学科，有亚里士多德后的“第二位导师”之誉称。
哲学上受亚里士多德及新柏拉图主义影响，力图加以调和，并掺杂有苏非派思想成分。主张物质世界是由作为第一因和目的因的创造者(真主)依先精神后物质的顺序一级级的流出，灵魂是不灭的。
又主张外部世界是由许多物质元素构成的物体所组成，物体具有运动和变化的特性。强调知识的重要性，人可通过感觉和理性去认识物质世界，获取知识，逻辑学则是从已知而推求未知的科学，纯理性的价值要高于宗教的价值。他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学，前者包括物理学和数学等，后者是伦理学，它确定了人类行为所应遵循的基本准则。认为知识能判断道德行为，故知识为百善之首，比道德行为本身更具价值。
他提出一个理想国的模式，最重要的是国家要有明哲、睿智的领导人，公民应具有哲学、科学和政治素养，社会的目的是为公民造福。其学说对后来的阿拉伯哲学家及中世纪欧洲哲学的发展有一定的影响。
主要着作有：《知识大全》、《论灵魂》、《论理智》、《论理想国的居民观》、《柏拉图和亚里士多德的哲学》、《政治经济学》等。
