搜题，刷题，出题，就用题百科
登录
找答案
首页
【单选题】
手机使用
编辑对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其为惑也,终不解矣 2于其身也,则耻师焉,惑矣 3 圣人之所以为圣 4师者,所以传道受业解惑也 A. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”不同 B. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”亦相同 C .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”也不同 D .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”相同
...更多
A.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B.
①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C.
C ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D.
D ．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
考考朋友
求助朋友
反馈
下一题
参考答案：
登录免费查看参考答案
参考解析：
登录免费查看参考解析
知识点：
登录免费查看知识点
答题技巧：
登录免费查看答题技巧
被用于：
暂无，欢迎编辑补充
题百科 tibaike.com 为你提供【对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其】题目的被用于哪些试卷
题目讨论 0
发布
声明：以上题目由用户自己创建，编辑，若侵犯了你的权益，请发送邮箱到feedback@deepthink.net.cn, 我们会在三个工作日内处理。
创建题目
编辑题目
题目信息：
创建者：
刷刷题用户
编辑次数：
2
难易度：
错误率：
53%
相关题目：
【判断题】向,对,对于。 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》)
【单选题】对下列两组加点词的含义分析正确的一组是( ) 1其为惑也,终不解矣 2于其身也,则耻师焉,惑矣 3 圣人之所以为圣 4师者,所以传道受业解惑也 A. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”不同 B. 1与2的“惑”相同,3与4的“所以”亦相同 C .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”也不同 D .1与2的“惑”不相同,3与4的“所以”相同
【简答题】阅读下面文言文，完成下面问题。 方山子传 [宋]苏轼 方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰歧亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠①之遗像乎？”因谓之方山子。 余谪居于黄，过歧亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈造季常也，何...
【简答题】找出文中含有通假字的句子并解释该字: 1. 师者,所以传道受业解惑也 2. 或师焉,或不焉
【单选题】下列各句中的“于”,分类正确的一项是( ) 1夫庸知其年之先后生于吾乎 2而耻学于师 3其皆出于此乎 4于其身也,则耻师焉 5不拘于时 6学于余 7青,取之于蓝 8而青于蓝 9善假于物也
【简答题】横渠四句冯友兰 张载的四句话，我称之为“横渠四句”。 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话，简明地说出了人的特点，人之所以为人，即“人之所以异于禽兽者”。这四句中的那四个“为”字的主词，可能是张载本人，也可能是哲学家，也可能是哲学。无论如何，从一般人的观点看，第一句“为天地立心”很费解。其实，并不费解。宋朝有一个无名诗人，在客店的墙上题了两句诗：“天不生仲尼，...
【判断题】“于其身也，则耻师焉。”中“师”解释“老师”，“耻”意动用法，意为“以……为耻”。
【单选题】《师说》一文中,下列各句能说明从师风尚不能流传的一项是(): 1犹且从师而问焉 2而耻学于师 3于其身也,则耻师焉 4小学而大遗 5不耻相师 6则群聚而笑之
【单选题】句式特征看,与 “师者,所以传道受业解惑也”一句相同的一项( )
【单选题】“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”一句中，第二个“圣”和“愚”的词性是