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【简答题】
(14分)孔子开创的儒家思想是中国古代的正统思想,这一思想体系在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料: 材料一 杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。 ——《孟子·滕文公》 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣 弒其君,可乎?”曰:“贼仁者,谓之贼;贼义者,谓之残。残贼之人,谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弒君也。” ——《孟子·梁惠王》 材料二 唯天子受命于天,天下受命于天子……天为君而覆露之,地为臣而持载之。……地事天也,尤下之事上也。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料三 新哲学的创立者必须建立一套包含宇宙论、伦理学和知识论的体系,以宇宙论解释宇宙的诞生,以伦理学讨论整个人类问题以及确立人生行事的价值,以知识论确定实然和应然知识的基础。这个新哲学叫做理学。 ——张君励《新儒家思想史》 材料四 大一统的封建帝国需要这样一种宗教:用统一的神权来神化君权,用祖先崇拜来巩固宗法等级制度,用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众,用教主崇拜来管制思想。……帝王选中儒家,经历上千年的时间,经历两次改造,儒家变为儒教,孔子抬高为被崇拜的偶像。 ——任继愈《儒家与儒教》 请回答: (1)根据材料一,结合所学,归纳孟子对于“忠君”的看法。(3分) (2)与材料一相比,材料二中的思想有何变化?这种变化是为了适应何种政治需要?(2分) (3)根据所学知识,列举材料三中所述理学在“宇宙论”、 “伦理学”和“知识论”上的理论分别是什么?(3分) (4)根据材料四,列举史实说明从儒家到儒教的两次改造。试分析这种改造的历史影响。(6分)
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【简答题】孟子说:“君有大过则谏,反覆之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒则说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子的主张,董仲舒的主张(  )
【单选题】“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,妻妾受命于夫。诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”这段话体现了儒学大师董仲舒的()思想观点。
【单选题】宋《太平御览》引《玉玺谱》:“秦得(),制为玺,八面正方,螭纽。命李斯篆文,以鱼鸟刻之,文曰:‘受命于天,既寿永昌’”。
【简答题】阅读下列文字,翻译成现代汉语 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”
【简答题】阅读下列材料,回答问题。 材料一为生不能为人,为人者天也。人之为人,本于天也。天亦人之曾祖父也,此人之所以乃上类天也。……天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱。 ——董仲舒《春秋繁露·为人者天》 材料二①“人是万物的尺度。”——普罗塔戈拉 ②“人是宇宙的精华!万物的灵长!”——莎士比亚 ③“灵魂得救在于心中的信仰,而不在于表面仪式。”——马丁·...
【判断题】儒学主张君权至上,皇帝是受命于天的万民之主,中国古代建筑建有以宫室为中心的都城宫殿,用来体现君权至高无上
【单选题】孟子说:“君有过则谏,反复之而不听,则易位(另立新君)。”而董仲舒说:“唯天子受命于天,天下受命于天子。”相对于孟子,董仲舒的主张()。
【判断题】“齐宣王问曰:‘汤放桀,武王伐纣,有诸?’孟子对曰:‘于传有之。’曰:‘臣 弒 其君,可乎?’曰:‘贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻 弒 君也。’”出自《孟子》。
【简答题】阅读下列材料: 材料一 唯天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。 王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》 材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三册《周易程氏传》 材料三 穿衣吃饭,即是人伦物理。...
【单选题】《春秋繁露》曰:“天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。君命顺,则民有顺命;君命逆,则民有逆命。”材料主张的思想是()