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编辑阅读下面一段文字，回答问题：孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”孔子这段话是立论还是驳论？
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【简答题】阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字，然后回答下列小题： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为” 在这段文字中，孔子运用了何种论证方法
【单选题】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？”盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。“既来之，则安之”中的“来”与“安”的意思是（...
【单选题】季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰...
【单选题】“且在邦域之中矣。”《经典释文》：“邦，或作‘封’。”意思是A．邦封为通假关系 B．邦封为异体关系 C．邦封为异文关系 D．邦封为古今关系
【简答题】无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。（《李氏将伐颛臾》） 无乃尔是过与：
【简答题】阅读下面一段文字，回答问题：孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”孔子这段话是立论还是驳论？
【单选题】《季氏将伐颛臾》中 “且在邦域之中矣”的“邦域”指( )
【简答题】以下列句中加【】部分为例，说明如何从意义的角度辨别是两个单音词连用还是复合词。（1）A．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知【春秋】，此小年也。B．且陛下【春秋】高，法令無常。（2）A．君惠徼福於敝邑之【社稷】，辱收寡君。B．是【社稷】之臣也。何以伐爲？
【单选题】《季氏将伐颛臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指
【简答题】季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求，無乃爾是過與夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐爲”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣且爾言過矣。虎兕出於押，龜玉毁於櫝中，是誰之過與”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必爲子孫憂。”孔子曰：“求!...