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【简答题】
阅读下面的文字,完成小题。(5分) (1)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(6.11) (2)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(7.11) (3)颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”(11.9) (4)哀公问:“子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”(6.3) 小题1:颜渊死时,孔子为什么恸哭?请结合四个语段用自己的话来概括。(3分) 小题2:孔子称赞颜回“箪食瓢饮”“不改其乐”,而对现代人而言,我们应该还能从中读出对今天有益的启示来,请列举一条。(2分)
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【单选题】'君子固穷,小人穷斯滥矣!”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回,是孔子赞赏的得意门生,他的精神有着穿越时空的典型意义。如今,还能看到几个“固穷”的学者,还有几个“板凳甘坐十年冷,文章不写半句空”的文人呢?我们确实需要反躬自省,毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤,如果听之任之,只能毁掉我们的学术研究。 这段话的中心议题是:
【单选题】“君子固穷,小人穷斯滥矣!”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回,是孔子赞赏的得意门生,他的精神有着穿越时空的典型意义。如今,还能看到几个“固穷”的学者,还有几个“板凳甘坐十年冷,文章不写半句空”的文人呢?我们确实需要反躬自省,毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤, 如果听之任之,只能毁掉我们的学术研究。 这段话的中心议题是:
【单选题】依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( ) (1)神话是把神人化,传说是把人神化,这就是神话和传说之间的____ (2) 长三角经济腾飞给这一带的不少城市带来了机遇,古城苏州焕发出新的生机,而天堂杭州则____显现出强大的发展潜力。 (3)社会进步了,生活水平提高了,我们虽已不用过那箪食瓢饮的日子 ,但那种_____的“豪爽”也是我们应该唾弃的。
【单选题】'君子固穷,小人穷斯滥矣!”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回,是孔子赞赏的得意门生,他的精神有着穿越时空的典型意义。如今,还能看到几个“固穷”的学者,还有几个“板凳甘坐十年冷,文章不写半句空”的文人呢?我们确实需要反躬自省,毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤,如果听之任之,只能毁掉我们的学术研究。 这段话的中心议题是:
【单选题】“君子固穷,小人穷斯滥矣!”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回,是孔子赞赏的得意门生,他的精神有着穿越时空的典型意义。如今,还能看到几个“固穷”的学者,还有几个“板凳甘坐十年冷,文章不写半句空”的文人呢?我们确实需要反躬自省,毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤,如果听之任之,只能毁掉我们的学术研究。 这段话的中心议题是:
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【简答题】阅读下面的文字,完成小题。(5分) (1)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(6.11) (2)子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”(7.11) (3)颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”(11.9) (4)哀公问:“子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”(6.3) 小题1...